2013

Communications

Lelièvre Samuel, « Théorie ricœurienne de l’imagination et théorie sémantique de la métaphore [Ricoeur’s theory of imagination and semantic theory of metaphor] », conférence internationale Paul Ricœur et la philosophie contemporaine de langue anglaise, Fonds Ricœur / EHESS, IPT Paris (France), 18 novembre 2013.

Résumé: L’objet de cette communication est de revenir sur les liens entretenus par la théorie ricœurienne de l’imagination avec la théorie sémantique de la métaphore issue de la philosophie contemporaine de langue anglaise, englobant ici l’« analytic philosophy » et la « philosophy of mind ». On pourra décrire ces liens comme un parcours où se succèderaient une réappropriation par Ricœur des apports (considérables) de la philosophie de langue anglaise, l’émergence d’une forme de sol commun entre une partie de la philosophie herméneutique de Ricœur (à un moment-clé de son évolution) et une partie de la philosophie contemporaine de langue anglaise, et, finalement, une inévitable bifurcation entre deux perspectives n’ayant pas les mêmes visées philosophiques. Une réappropriation procède d’un intérêt volontaire en direction de ce qui est proposé par la philosophie de langue anglaise, en raison non seulement de la curiosité intellectuelle de Ricœur mais aussi de son insatisfaction à l’égard des paradigmes linguistiques du structuralisme. Cette réappropriation doit aussi être rapportée à un approfondissement de la rencontre avec la philosophie de langue anglaise, alors que Ricœur enseigne et travaille aux USA ; le philosophe s’est mis en situation d’apprendre de la philosophie contemporaine de langue anglaise. Un sol commun concerne ce qui peut être reconnu entre herméneutique et philosophie du langage, la première se rattachant à une science des pratiques textuelles, la seconde existant de manière autonome et indépendante des sciences linguistiques. C’est sur ce sol commun qu’a été élaborée une recherche en direction de la métaphore. Finalement, on pourrait parler d’une bifurcation entre la philosophie de Ricœur et une partie de la philosophie de langue anglaise pour ce qui concerne précisément les questions du sens et de l’imagination dans la mesure où, chez Ricœur, ces dernières questions se situent dans une perspective herméneutique et anthropologique qui n’est pas réductible à une sémantique et qui continue de se déterminer par rapport à la tradition phénoménologique et ‘continentale’.

Abstract:

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